Tugas New Media Translate Bab 7

Gambar profile juga sudah dimulai sebagai pembicaraan untuk kesempatan pembicaraan dari juru foto selama pengguna tidak memakai atau berturut serta dalam acara sosial; untuk contoh, dalam liburan musim panas pantai Selatan Inggris di tahun 2007, saya berjumpa pemuda pembuat acara liburan dimana tidak mengambil sikap semata-mata untuk foto-foto liburan; dari pada; mereka sedang menghibut diri sendiri ‘buka profile dari Facebook’ di Brighton Pier. Faktanya bahwa foto profile dari Facebook adalah pemikiran sebagai spesifik perundangan atau model dari gambar yang nyata dari fakta ayang setidaknya beberapa pengguna memiliki kejuaraan gambar-gambar dari ‘Anti Profile’ mereka sendiri, yaitu, dimana mencerminkan ketenangan dan sedikit ketenaran dari pada ‘kesempurnaan’, sikap da sama sekali pengambilan mendatar.

            Teknologi digital yang mudah di bawa seperti fotografi perorangan dan pengambilan gambar akan menjadi kebiasaan lambat laun terjadi tidak hanya terhadap kreasi dari UGC ‘kenyataan’ footage tapi juga terhadap perubahan dan dengan peningkatan ‘pemotretan’ konsep dari bayangan sendiri. Deperti penelitian Lysa Gye, kamera digital, dan kamera telepon telah di set unutk memperluas jalan kami dari pencarian panggilan dari dunia fotografi dan di dalam pembuatan jadi membawa perubahan unutk mengikuti diri kita sendiri.

            Kegunaan dari senua kamera telepon unutk membuat gambar-gambar yang memperingati dan menyelesaikan satu kehadiran pada acara adapt khusus juga menjadi keberatan mediasi kebiasaan, seperti yang telah di selidiki Chris Cheser:

                        Ketika di dalam pertunjukkan U2 mereka sendiri yang memulai…masyarakat di dalam penonton memulai memakai peralatan telepon sederhana di dalam perbedaan cara (tidak menghubngi yang lain di dalam penonton). Dia menolong mereka berdiri, mengarahkan mereka terhadap pangggung, dan memulai merekam pertunjukkan selama masih gambar-gambar atau video…Suaranya beralun tetap dengan teriakan dari penggemar terdekat melebihi musiknya kareana itu video telepon membuat sebuah bioskop yang enak, bukan hubungan yang dalam dengan gambar bergerak.

                        Tapi bioskop yang enak ini atau masih fotografi digital dari kesamaan status, terlihat unutk menjadi pemikiran, kebudayaan, dalam jalan yang sama seperti ganbar profile Facebook; ini direkam melalui alat-alat sederhana terperinci dalam perintah menjadi pembagian jaringan seperti pembuat dari suatu perasaan kebiasaan, dari satu status pengguna (saya sudah di sana ), sebagai Cheser pergi unutk meneiti.

                        Berminggu-minggu mengikuti pertunjukkan, beberapa dari telepon ini dan peredaran gambar-gambar kamera digital selanjutnya berasal dari stadium…Gambar-gambar sudah tersedia dengan mudah di internet, dimana foto-foto terbagi pada tempatnya…dan tempat pembagian video…membuat arsip-arsip ini dan aliran media trsedia di penjuru dunia.

                        David Marshall berdebat bahwa konsep ini dari diri sendiri (dan kegiatannya) sebagai deret dari antisipasi gambar-gambar penyelidikan dari pimpinan-pimpinan jaringan yang lai untuk sebuah cara baru dari ‘rahasia public’ yang mana secara langsung sendiri dan dengan penampilan narsis, obyektivitas sendiri, unutk sebuah bayangan penonton.

            Dengan foto-foto dan data-data personal yang lain, Facebook dan Myspace menghasilkan rahasia public di dalam bentuk narsisme yang baru. Narsisme ini nyata mengikuti media baru dan ini dengan ragam jalan istimewa di sekeliling versi mediasi dari sendiri:  bagi kepentingan umum penjelasn dari sendiri.

            Footage dari media digital sederhana dan teknologi komunikasi  kelihatannya memiliki sebagian membuat gambaran demokrasi dan kreasi media, tapi di waktu yang sama perdebatan memperluas regim kebudayaan dari tpe-tipe terperinci dari gambaran selama kemungkina pikiran narsis dari kepribadian. Lebih baik dari pada mengertikan penggemar-penggemar U2 dia memutuskan ilmu bangsa-bangsa seperti gambaran narsis mereka sendiri, Cheser menganalisa penggunaan dari pembuatan gambaran sederhana adlah benar, setidaknya penyimpangan harapan pada pembuatan gambar ‘profesional’ strategis secara langsung konser rock.

            Sebagian blog-blog orang merencanakan gambar-gambar dan melaporkan di pertunjukkan…Seseorang dimana tertarik pada pertunjukkan U2 akan mendapat penafsiran yang sangat berbeda meihat klip-klip ini dari perbandingan dengan professional menerbitkan video dengan langsung. Mereka akan melihat pertunjukkan sandiwara dari gambar amatir dari posisi yang berbeda, bukti dari banyak pengalaman.

            Bagaimanapun, para pembaca mengkritik sebaik dengan memperingati adalah mungkin dengan perhatian kepda mediasi baru ini. Ini akan menjadi perdebatan pengumpukan dan pengiriman seperti klip-klip konser footage, para penggemar mnampilkan diri sperti pembawa pada tingkat tinggi dari penggemaar dari kebudayaan kota (bepidato, status penggemar akan di lenahi seperti dari para penggemar). Lebih baik dari pada kesederhanaan saksi dan acara-acara mediasi digital seperti konser pop ini, seperti kegunaan dari kamera digital dan kamera telepon dapat menjadi juru bahasa sebagai bagian dari bentuk selanjutnya dari pembuat fotao perorangan. Isi dari tipe pengiriman memantulkan dari pengguna indentitas jaringan dan membawa penonton ke masa depan membuktikan dalam pikiran.

            Kebangkitan dalam kebudayaan digital dari narsisme dan ‘rahasia publik’, dalam bentuk Marshall, juga berarti bahwa narsisme untuk melindungi hubungan ‘rahasia’ dari data sebagai berikut:

                        Para penggemar umumnya senang untuk tipe-tipe tertentu dari data perorangan unutk di umumkan selama rahasia mereka dilidungi-dan ini terlihat akan di lindungi. Ketika jaringan social Facebook di desain ulang untuk penggunaaan yang lebih mudah terhadap jejak ketika orang lain sudah mengirimkan jurnal baru atau foto-foto, pengguna pembrontak, mengklaim bahwa ini di buat uutk terlalu mudah untuk memajukan langkah pemberani.

            Meskipun komunikasi tidak beraturan dan pemotretan sederhana mungkin ‘membawa kembali’ ke profile Facebook, para penguna terlihat unutk tidak menganugrahi tiap faham dan setiap penambahan jaringan meraka menjadi langkah, pada umumnya dan di dalam prinsip, oleh masa, penonton tidak di keetahui. Tingkat kerahasiaan dapat diubah oleh pengguna Facebook, dan terbatas untuk ‘teman-teman’, tapi kepentingan dari pada foto adalah akan menunjukkan seperti kelihatan untuk tidak di ketahui yang lain. Seperti, sirkulasi kebudayaan dari gambar profile tidak dapat menjadi foldable atau dikte diri sendiri, dan mulai dari sekarang fungsi-fungsi sebagai bahsa lidah Perancis, atau dengan perubahan sempurna sendiri sebagai komoditi, dari Facebook.

            Artikulasi dari nomadic atau mediasi komunikasi sderhana dengan konstruksi kebudayaan dan ekspresi dari tingkah laku sendiri juga sudah menyaksikan pada pekerjaan Ingrid Richarsson’s dalam ‘pocket technospace’. Richarsson’s beredebat bahwa telepon-telopon sederhana telah menjadi pembawa-pembawa symbol yang kuat sendiri, terkecuali oleh tindakan sebagai tempat penyimpanan diman untuk menjadi data pribadi denga kuat:

                        Kami berdua ingin bermaksud dan mengetahui ketidakmungkinan dari penyelesaian yang rapih, ringkas dan foldable mendunia.sebelum ini ‘seperti’ dari pengisian perhatian adalah bersama pengalaman dari pengguna telepon sederhana pembicara di dalam pelajaran juga sering menunjukkan pada telepon mereka sebagai microcosmo dari hidup mereka, jauh melampaui kasitas pengisian dari dan dompet dan tas tangan.

            Ipod juga mungkin berbuat cara seperti ini, tentu pengguna melengkapi dengan keindahan dan kabar kendahan dari kerapihan…ringkas mendunia dimana pemikiran bersama jmlah data, jika tidak semua telah dikoleksi musik dam memilih foto video(lihat chapter6).

            Mungkin memimpin kebudayaan berbentuk dan hadir dari media digita sedrhana, dimana saya sudah sarankan disini, telah menjadi kepandaian mereka dari microcosmo dan cermin unutk presentasi dari data data sendiri. Bagaimanapun ini adalah gambar profile Facebook, atau pengambilan gambar-gambaar atau footage pada acara senggang seperti pertunjukkan acara profile tinggi konsser rock, atau perpustakaan musik ipod, macam-macam dari digital sudah, tidak sesederhana menambahkan kebudayaan dulu dan pidato. Agaknya di dalam jangkauan dari menampilkan cara kesederhanaan digital, menjadi meramal dan mendukung kegiatan pada regu kebudayaan, bagian jauh dari representasi ulang dari media, dan terhadap dari bagian dari konseptualisai sendiri seperti pemikiran langsung presentasi pada bayangan lainnya, seperti berisi lambang kesatuan dan membawa alat digital pribadi.